• حكي الأخفش أن بعض العرب يصرف الجمع المتناهي ، قال سمعت ذلك ، وسببه جمعهم له جمع سلامة نحو ( صواحبات ) فأشبه بذلك الآحاد [1] ، لكن الصرف ورد في غير الجمع المتناهي [2] ، فقد قرأ الأعمش:"وَلَا يَغُوثَا وَيَعُوقَ وَنَسْرًا" [3] قال الزمخشري"وهذي قراءة مشكلة ؛ لأنهما إن كانا عربيين أو أعجمين ، ففيهما سبب منع الصرف: إما التعريف ووزن الفعل , وإما التعريف و العجمة ,ولعله ، قصد الازدواج فصرفهما , لمصادفته أخواتهما منصرفات"ودًا و سواعًا ونسرا" [4] ومع هذا فالصرف أكثر في الجمع منه في غيره حتي قال بعض الرجاز:"

والصرفُ في الجمعِ أتي كثيرًا حتى ادعي القومُ به التخييرا [5]

• وحكي الأخفش أيضًا أن صرف ما لا ينصرف مطلقًا لغة لقوم [6] .

• وأجازه الكسائي [7] وثعلب [8] وأنكره غيرهما كما قال الرضي ؛ لأنه ليس بمشهور

عن عن أحد في الاختيار [9] .

قال ابن عقيل:"والأعرف قصر ذلك علي نحو ( سلاسل ) و ( قواريرًا ) [10] ."

(1) ... انظر: البحر المحيط 10/360 , والمساعد 3/44 ، وحاشية الصبان 3/275 . ...

(2) ... انظر: التصريح 2/227 . ...

(3) ... سورة نوح من الآية: 23 ، وانظر هذه القراءة في مختصر شواذ القرآن صـ 162 ، والكشاف 4/619 ، والبحر المحيط 10/286 , والإتحاف 2/564. ...

(4) ... الكشاف 4/619 . ...

(5) ... انظر: البحر المحيط 10/360 . ... ...

(6) ... انظر رأي الأخفش في: شرح الكافية للرضي 1/ 106 ، 107 ، و الارتشاف2/891 ، والمساعد3/44 ، والتصريح 2/227 ، 228 ،والهمع 1/121 , وحاشية الصبان 3/275 .

(7) ... انظر رأيه في: شرح الكافية للرضي 1/107 . ...

(8) ... انظر رأيه في: الارتشاف 2/891 ، والمساعد 3/44 ، والهمع 1/121 ، والأشموني 3/276 .

(9) ... شرح الكافية للرضي 1/107 . ...

(10) ... المساعد 3/44 . ... ...