وإذا أشبعت الضمة يتولد عنها الواو ، كما في قول الشاعر:

خَوْدٌ أَناةٌ كالمَهاة عُطْبُول كأَنَّ في أَنْيابها القَرَنْفُول [1]

وهذا في الأسماء ، ومن إشباع الضمة في الفعل ، قول ابن هرمة

وَأَنَّني حَوثُما يَشري الهَوى بَصَري مِن حَيثُما سَلَكوا أَدنو فَأَنظُورُ [2]

(1) ... الرجز بلا نسبة في الخصائص 3/126 ، برواية: ممكورة جم العظام عطبول كأن في أنيابها القرنفول واانظرالبيت في الإنصاف 6/24 ، وضرائر الشعر لابن عصفور صـ 26 ، وفي العين , مادة ( قرفل) مايفهم منه أن ( القرنفول) في ( القرنفل) ضرورة , قال:"القَرَنْفُلُ: حمل شجرة هندية.وطيب مُقَرْفل: فيه قَرَنْفُل، ويجوز للشاعر أن يقول: قَرَنْفُول."

لكن ما في اللسان مادة (قرنفل) يفهم منه أن ( القرنفول قد يكون لغة في( القرنفل) , قال:"القَرَنْفُل والقَرَنْفُول: شجر هنديُّ ليس من نبات أَرض العرب؛ وذكره امرؤ القيس في شعره"

فقال: نَسِيم الصَّبا جاءت برَيَّا القَرَنْفُل

ومن العرب من يقول قَرَنْفُول. ابن بري: القَرَنْفُل هذا الطيب الرائحة وقد كثر في كلامهم

وأَشعارهم؛ قال: وابأَبي ثَغْرك ذاك المَعْسولْ كأَنَّ في أَنْيابه القَرَنْفُولْ

وقيل: إِنما أَشبع الفاء للضرورة؛ وأَنشد الأَزهري في القَرَنْفول أَيضًا:

خَوْدٌ أَناةٌ كالمَهاة عُطْبُول كأَنَّ في أَنْيابها القَرَنْفُول ...

(2) ... البيت في بحر البسيط لابن هرمة ، وهو في إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 3/932 ، والحجة للفارسى 1/59 ، ، والخصائص 2/316 ، وسر الصناعة 1/36 ، 2/297 ، والمحتسب 1/259 ، والصاحبي صـ 30 ، والضرائر للقزازصـ 176 ، وشواهد التوضيح صـ 24 ، والخزانة 1/121 ، و 7/ 7 ، 8 /220 ، والضرائر للألوسى صـ 283 . ...