وتخريج المسألة على اختلاف اللغات يخالف ما ذهب إليه أحد المحدثين؛ إذ كان يرى أن هذا مما حذفت فيه علامة الإعراب ,لأنهم قد يحذفون العلامة إذا توفرت قرائن سياقية أخرى غير الحركات الإعرابية توضح المقصود [1] بدليل حذف الحركات مما آخرة صحيح ومعتل فيما ورد كثيرًا عن العرب [2] لكن الأشبه أن يكون هذا من اختلاف اللغات ؛ لأن حذف حركة الإعراب غير الفتحة واجب على آخر المعتل ، بينما تظهر الفتحة على الياء والواو ، ويجوز أن تشبه الياء بالألف ، والواو بالياء فلا تظهر عليهما العلامة ولعل هذا هو الذى جعل المبرد يتحمس لحذف حركة الإعراب من آخر المنصوب إذا كان معتلًا بالياء ، فيجعله كثيرًا ، ويعده من الضرورات المستحسنة ، بينما كان يرفض القول بحذف علامة الإعراب مما أخره صحيح ، ويتهم الروايات التى قد يفهم منها هذا ، أو يردها [3] .

تغيير الأعلام

مما يراعى لأجل الوزن تحريف الأعلام في الشعر ، والشعر موضع اضطرار واعتذار ، وكثيرًا ما يحرف فيه الكلم - ومنه الأعلام - وتحال فيه المُُُثل عن أوضاع صيغها لأجله ، كما يقول ابن جنى [4] حتى إنهم قد يحذفون بعض الكلم استخفافًا حذفًا يخل بالبقية ويعرض لها الشُّبَه" [5] ."

(1) ... الضرورة الشعرية لـ د/ محمد حماسة صـ 389 - 393 .

(2) ... انظر: النوادر لأبى زيد صـ 187 ، 188 والخصائص 2/342 ، وشرح الجمل لابن عصفور

2/582 ، والهمع 3/249 ، والمطالع السعيدة للسيوطى 2/908.

(3) ... انظر رأى المبرد في: ما يحتمل الشعر من الضرورة للسير في صـ 144 والخصائص 2/343 .

(4) ... انظر: الخصائص 3/191.

(5) ... الخصائص 1/89 ، 82 .