جَزَيْتُ ابنَ أَوْفَى بِالمدينةِ قَرْضةُ وَقُلْتُ لِشُّفَاعِ المَدِينَةِ أَوجِفُِ [1]

يريد أوجفوا: وهذا أقبح من حذف الصلات ؛لأن هذه الواو هنا مفيدة معنى. وقد أجرى من حذف الصلات الياء التي من الأصل، مجرى الياء التي للوصل، فأنشد:

وَلأنْتَ تَفْرِي ممَا خَلَقْتَ وَبَعضُ القَومِ يَخْلُقُ ثُمَّ لا يَفْر [2]

بحذف الياء من يفرى وكذلك واو يدعو إذا كانت العين للروي. فإن كانت روي الشعر فلا

يجوز حذفها"ِ [3] ."

وفى البيت الأول وقف بحذف واو الجماعة من ( قنعوا) , وحذف الضمة قبلها, والوقف عليها بالسكون؛ لأن البيت من قصيدة مقيدة, ويمكن أن يكون روعى في اسم الجمع ( الركب) [4] لفظه فأفرد, ووقف بالسكون عليه.

ومما حذفت فيه ياء المخاطبة المؤنثة, قول عنترة:

إِنَّ الغَبُوقَ لَهُ وأَنتِ مَسُوءةٌ فَتَأَوَّهِي ما شِئتِ ثُمَّ تَحَوَّبِي

إِنَّ العَدُوَّ لَهُمْ إِلَيْكِ وَسِيلَةٌ أَن يَأْخُذُوكِ، تَكَحَّلِي وَتَخَضَّبي [5]

بحذف ياء المخاطبة من ( تخضبى ) اجتزاء عنها بالكسرة.

ومثله قول عنترة أيضًا:

(1) ... البيت من بحر الطويل لـ تميم بن أُبَيِّ في القوافي لأبي يعلي صـ 166 .

(2) ... البيت من بحر الكامل لزهير في ديوانه صـ56 , وهو في الحماسة المغربية 1/137 , وجمهرة الأمثال 2/ 50 , والصناعتين صـ 386 , و474 .

(3) ... القوافي صـ 166, 167 .

(4) ... انظر: شرح الشافية 2/202, وشرح الكافية للرضى 3/367.

(5) ... البيتان من بحر الكامل لعنترة في ديوانه صـ 42, ونسب في الحيوان 4/364 إلى خرز بن لوذان, وذكر في الخزانة 6/190 عن الصاغانى أن الشعر في ديوانى الرجلين, وانظر البيت فى: معانى القرآن للفراء 1/91.