فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةً عَلى النَحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلْ [1]

فإذا وصلوا جعلوه كالكلام وتركوا المدة لعلهم أنها في أصل البناء" [2] ."

ومما يؤكد أن هذا الحذف ليس ضرورة شعرية تخريج بعض النحويين لقراءات قرآنية عليه, ففى قراءة ابن محيصن"لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ" [3] بالضم في ( يتمُّ ) خرجه بعضهم - كما يقول البغدادى- على حذف واو الجماعة والاجتزاء عنها بالضمة [4] .

وقال التبريزى في قراءة يحيى بن يعمر"تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ" [5] بالرفع أصله: (أحسنوا) فحذفت الواو اجتزاء عنها بالضمة [6] .

وكذلك خرج الزمخشرى, قراءة من قرأ"قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ" [7] بضم الحاء على حذف واو الجماعة, والاجتزاء عنها بالضمة [8] .

ومما ورد مثله في النثر ما حكاه ابن عصفور من أن من العرب من يقول: ( الزيدون قامُ ) [9] .

وهذا, وما سبق يقطع بأن ما كان من مثله فهو لهجة لا ضرورة.

الوقف على هاء المؤنث في القافية.

(1) ... البيت من بحر الطويل لامرئ القيس من معلقته وهو في الديوان صـ 9, وجمهرة أشعر العرب صـ80 , ونفح الطيب 5/520 .

(2) ... العمدة 2/1085 .

(3) ... سورة البقرة من الآية: 232, وانظر هذه القراءة في: البحرالمحيط 2/498, 499, والمغني صـ 520, والإتحاف 1/440 .

(4) ... انظر: الخزانة 5/232.

(5) ... سورة الأنعام من الآية: 154, وانظر القراءة في:الكشاف 2/81, والبحر 4/694 , والاتحاف 2 ... /38.

(6) ... انظر: البحر المحيط 4/694, والمغنى صـ 52, والخزانة5/ 232.

(7) ... سورة المؤمنون آية: 1, وانظر القراءة فى: السبعة صـ 148, والحجةلابن خالويه صـ 184 ,والبحر7/546.

(8) ... انظر: البحر المحيط 7/546, والمغنى صـ 52, والخزانة 5/231.

(9) ... انظر: شرح الجمل 2/333 , و الارتشاف 2/914 .