وهكذا حكم النحاة على قصر الممدود بأنه كثير, وأنه ضرورة, لكنه ضرورة حسنة, وادعوا الإجماع على جوازه إلا ما استثناه الفراء والكسائى وابن هشام ,لكن الذى قالو إنه ضرورة لا يتوافق مع الواقع اللغوى, فقد ورد قصر الممدود في القراءات القرآنية [1] , ومن ذلك قراءة البزى [2] عن ابن كثير:"وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ"بقصر (شركائى) [3] قال أبو حيان عنها:"وذكروا أنه من ضرورة الشعر, ولا ينبغى ذلك لثبوته في هذه القراءة, فيجوز قليلًا في الكلام" [4] وقال عنها ابن الجزرى:"وقد طعن النحاة في هذه الرواية بالضعف, من حيث إن الممدود لا يقصر إلا في ضرورة الشعر, والحق أن هذه الرواية ثبتت عن البزى... فينبغى أن يكون قصر الممدود جائزًا في الكلام على قلته" [5] .

(1) ... انظر: دراسات في أسلوب القرآن الكريم 7/185.

(2) ... هو:البزي بفتح الباء المنقوطة من تحت بنقطة وكسر الزاي المشددة ,والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة المكي مقرئ أهل مكة ، وهو صاحب قراءة عبد الله بن كثير ، قال الدارقطني: البزي الذي ينسب إليه قراءة أهل مكة . انظر ترجمته في: ميزان الاعتدال - الذهبي 1 / 144 , و الأنساب - السمعاني 1 / 345 . ...

(3) ... سورة النحل من الآية: 27 . وانظر هذه القراءة فى: البحر 6/522 ,والنشر2/303 , والإتحاف ... 2/182.

(4) ... البحر 6/522.

(5) ... النشر 2/303 , بتصرف يسير.