وقد بلغ النحاة في فرض القواعد على الشعراء حدًا جعلهم يُخْرِجون الشاعر عن حد الفصاحة , فيُطْرح شعره طرحًا إذا خالف كلامهم , فَعَلَ هذا الأصمعي عبد الملك بن قريب مع الطرماح , لما قال:

وَأَكرَهُ أَن يَعيبَ عَلَيَّ قَومي هِجائي المُفحَمينَ ذَوي الحِناتِ

فجمع إحنة على غير الجمع الصحيح، لأنها إحنة وإحن، ولا يقال حنات.

وقد روى أبو بصير أن عبد الملك بن قريب الأصمعي قال: كنا نظن أن الطرماح شيء حتى سمعنا قوله هذا البيت" [1] ."

إن النحاة قد أعلنوها صراحة أنه"َمَا جعل الله الشعراء معصومين يُوَقَّوْن الخطأ والغلط، فما صحَّ من شعرهم فمقبول، وَمَا أبَتْهُ العربية وأصولها فَمَرْدُودُ" [2] ."إذ أكثر من ألَّف في هاتين الصناعتين مشفق من أن ينسب إلى العرب الفصحاء قبحًا في مجاري كلامها إلا في الندرة , فهم يتلقون كل ما روي لهم من كلامهم صحت الرواية أو لم تصح بالتسويغ والتحسين , ولا ينسبون إليهم إساءة إلا حيث يعييهم الحيل في الاعتذار عنهم" [3] .

"ودونك هذه الدواوين الجاهلية والإسلامية , فانظر هل تجد فيها قصيدة تسلم من بيت أو أكثر لا يمكن لعائب القدْح فيه؛ إما في لفظه ونظمه، أو ترتيبه وتقسيمه، أو معناه، أو إعرابه؟ ولولا أن أهلَ الجاهلية جُدّوا بالتقدم، واعتقد الناس فيهم أنهم القدوة، والأعلام والحجة، لوجدتَ كثيرًا من أشعارهم معيبة مسترذَلة، ومردودة منفية، لكن هذا الظنّ الجميل والاعتقاد الحسن ستر عليهم، ونفى الظِّنة عنهم، فذهبت الخواطر في الذبّ عنهم كلّ مذهب، وقامت في الاحتجاج لهم كل مقام" [4] .

(1) ... سر الفصاحة صـ 82. ... ...

(2) ... الصاحبي صـ 469 , 470 .

(3) ... منهاج البلغاء صـ 256 .

(4) ... الوساطة بين المتنبي وخصومه صـ 4 . ...