الأَوَّلاتِ؛ قال: والأَول والأُولى بمنزلة أَفعَل وفُعْلى، قال: وجمع أَوَّل:أَوَّلون وجمع أُولى أُولَيات" [1] ."

الثاني في كلام أبي العلاء: تخطئة بعض النحويين لكلام العامة: ( أوايل ) في ( أوائل ) .

تخطئة النحاة لقول العامة ( أوايل ) بدلًا من ( أوائل ) قد لا تكون صوابًا فإن قومًا من

النحاة أجازوا قلب الهمزة ياءً مطلقًا كما في: ( قريت ) و ( توضيت ) [2] وسبق أن الزجاج أجاز قلب الهمزة ياءً في باب ( عجائز ) و شبهه ، وقد صوّب ابن هشام اللخمي قول العامة ( قريت ) في ( قرأت ) ، قال: وقد حكي الأخفش ما يقوي قول أبي زيد ، ويشهد له [3] ،ذكر أن من العرب من يترك الهمز في كل ما يهمز ، إلا أن تكون الهمزة مبدوءً بها" [4] ."

وقال ابن السيد:"وقد روي أن من العرب من يسهل الهمزات كيفما كانت إلا ما لم يمكن"

تسهيله" [5] ."

ثانيًا: تخفيف همزتين في أول الكلمة كلتاهما مفتوح .

ما سبق من الحديث كان عن تخفيف الهمزة المفردة ، أما تخفيف الهمزتين المجتمعتين في كلمة ، فله أحوال ذكرها النحاة ، وتناولها أبو العلاء في شرحه علي ديوان ابن أبي حصينة في حالة واحدة ، وهي حال الهمزتين إذا وقعتا في أول الكلمة وكلتاهما مفتوح .

وإذا كانت العرب تفر من تحقيق الهمزة المفردة علي ما سبق بيانه ، فلئن تفر من اجتماع

(1) ... اللسان , مادة ( وأل ) . ...

(2) ... انظر:المقتضب 1/302, وجعله ابن جني شاذًا. انظر:الخصائص3/154, والمحتسب 1/67

,وكذلك ابن خالويه , انظر: إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم صـ150,و انظر كذالك: معاني القرآن للأخفش1/335.

(3) ... سمع أبو عمرو الشيباني أبا زيد يقول:من العرب من يقول (قريت ) في معنى: ( قرأت ) اانظر المحتسب 1/67 ,والمدخل إلى تقويم اللسان لإبن هشام اللخمي صـ86. ...

(4) ... المدخل إلى تقويم اللسان صـ86. ...

(5) ... إصلاح الخلل صـ331. ...