يقول الرضى:"فإن كان الفعل الثلاثى غير متعد صار بالهمزة متعديًا إلى واحد, وهو مفعول لمعنى الهمزة -أى: الجعل والتصيير- كأذهبته, ومنه: أعظمته أى جعلته عظيمًا باعتقادى" [1] وأصرح من هذا قول ابن أبى الحديد [2] "وأعضضته أى جعلته معضوضًا برؤوس أهلك, وأكثر ما يأتى أفعلته أن تجعله مفعولًا" [3] .

4-ومن التخريجات التى قالوها فيما جاء شاذًا من اسم المفعول"أنهم يقولون في هذا كله: قد (فُعِل) بغير ألف ثم بنى ( مفعول) على (فُعِل) وإلا فلا وجه الله" [4] . قال ابن جنى:"وعلة ما جاء من ( أفعلته فهو مفعول) نحو -أجنة الله فهو مجنون وأسله فهو مسلول, وبابه -أنهم إنما جاءوا به على ( فُعِل) نحو ( جُنَّ فهو مجنون) و ( زُكِم فهو مزكوم) و ( سُلَّ فهو مسلول) وكذلك بقيته" [5] .

واختار هذا الوجه بعض المحدثين , يقول:"والحق -عندى- أن مثل ذلك لا شذوذ فيه فقد جاء على الثلاثى وهو ( سُعِد) و ( جُنَّ) و ( زُكِم) مما هو كما قيل- ملازم للبناء للمجهول" [6] .

وهذا الرأى يحتاج إلى إثبات وهو مبنى على الظن ولا دليل له.

(1) ... السابق نفسه 1/86.

(2) ... هو: عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد ، أبو حامد ، عز الدين , عالم بالأدب ، من أعيان المعتزلة ، له شعر جيد واطلاع واسع على التاريخ . ولد في المدائن ، وانتقل إلى بغداد ، وخدم في الدواوين السلطانية ، وبرع في الإنشاء ، وكان حظيًا عند الوزير ابن العلقمي . له شرح نهج البلاغة , و الفلك الدائر على المثل السائر , و نظم فصيح ثعلب , و القصائد السبع العلويات ,و ديوان شعر . توفي ببغداد سنة: (656 ه‍= - 1258 م ) . انظر ترجمته في: الأعلام 3 / 289 .

(3) ... شرح نهج البلاغة 18/9.

(4) ... المصباح المنير (خاتمة) صـ356.

(5) ... الخصائص 2/219.

(6) ... تصريف الأسماء د/ بدوى المختون صـ74.