و ( مياثق) [1] , كما قال القائل: حِمًى لا يُحَلُّ الدهرَ إلاّ بإذْنِنا ولا نسألُ الأقوامَ عَهْدَ المَياثِقِ [2]

ثم يبنى الفعل من هذا اللفظ الذى بالياء" [3] ."

النحاة و أبوالعلاء .

عُنِي بعض النحاة , وتابعهم غيرهم بالنقل عن أبي العلاء , فأوردوا بعضًا من آرائه في كتبهم , ومن هذا ما نقله ابن عصفور عن أبي العلاء أن زيادة ( الواو) في نحو ( أنظور ) ليست ضرورة , و إنما هي لغة طيء [4] .

ونقل عنه أيضًا أن ( الحمى ) من قول الشاعر: * قواطنًا مَكةَ من وُرْق الحَمَى * [5]

أصله"من ورق الحمام الحمى أي: ( المحميِّ ) , فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه, وخفف الياء المشددة" [6] .

ونقل عنه أبو حيان في زيادة الميم وأصالتها من ( مراجل ) , فقال:"وفي ( مراجل ) الأكثر على الأصالة , وقال أبو العلاء المعري: الميم زائدة" [7] .

(1) ... انظرفي جمع (ميثاق) على (مياثق) : الصحاح مادة (وثق) , و الخصائص 3/160, وعقد الخلاص في نقد كلام الخواص لابن الحنبلى صـ347. وفي الصحاح مادة (وثق) :"وثق وثِقْتُ بفلان أَثِقُ، ثقةً إذا ائتمنته. والميثاقُ: العهدُ، صارت الواو ياءً لانكسار ما قبلها. والجمع المَواثيقُ على الأصل، والمَياثِقُ والمَياثيقُ أيضًا ."

(2) ... البيت من بحر الطويل ونسب في النوادر لأبى زيد إلى عياض بن درة الطائى برواية (عهد المواثق) , وهو بلا نسبة في الخصائص 3/159, وابن يعيش 5/122, والارتشاف 1/465, وعقد الخلاص لابن الحنبلى صـ347, وشرح شواهد الشافية صـ95.

(3) ... شرح ديوان ابن أبى حصينة 2/221, 222.

(4) ... انظر: الضرائر ـ ابن عصفور صـ 27 .

(5) ... الرجزنسب للعجاج, وليس في ديوانه بروايةالأصمعي, و هو في أمالي القالي 2/200 , و

المستقصي 1/8 .

(6) ... انظر: الضرائر ـ ابن عصفور صـ 112 , و راجع رأي أبي العلاء في:الارتشاف 5/2418 .

(7) ... الارتشاف 1/197 . ...