يخبرني عن تفسير الأذى اهـ. وقد جزم الأصمعي بأنه حلق الرأس. وأخرجه أبو داود بسند صحيح، عن الحسن، كذلك ووقع في حديث عائشة عند الحاكم، وأمر أن يماط عن رءوسهما الأذى، ولكن لا يتعين ذلك في حلق الرأس، فقد وقع في حديث بن عباس عند الطبراني: «ويماط عنه الأذى ويحلق رأسه» فعطفه عليه، فالأولى حمل الأذى على ما هو أعم من حلق الرأس، ويؤيد ذلك أن في بعض طرق حديث عمرو بن شعيب، «ويماط عنه أقذاره» . رواه أبو الشيخ. اهـ

قال الشيخ العلامة محمد بن علي آدم الأثيوبي: «الحاصل أن الأولى حمل الأذى على المعنى الأعم، فيدخل فيه حلق الرأس، والختان، وغير ذلك، مما هو أذى للمولود» [1] .

(1) - ذخيرة العقبى (32/ 356) .