بعد أن تكلمنا على الجهالة وأصنافها وأسباب ورودها وما ترتفع به بقي علينا أن نتحدث عن موقف العلماء من رواية المجهول . لان هذا الموقف هو الثمرة المترتبة عن جهالة الراوي . فالعلماء إنما أطالوا من الكلام في أصناف الجهالة وتنازعوا الحديث فيما ترتفع به تلك الجهالة من اجل أن يحددوا موقفهم بعد ذلك من رواية من وصم بالجهالة .

ولذا فان المحدثين حينما اصدروا أحكامهم بحق المجاهيل ذهبوا في تلك الأحكام ثلاثة مذاهب باعتبارات مختلفة وهي كما يلي:

حكم رواية المجهول

بالنظر إلى بالنظر إلى بالنظر إلى

وثاقة من يروى عنهم طبقاتهم نوع الجهالة

إذا روى إذا روى إذا روى مجهول مجهول مجهول المجهول

الإثبات المشهورون الضعفاء العين الظاهر الباطن بالإبهام

عنه عنه عنه والباطن

إذا كان إذا كان إذا كان إذا كان

من الصحابة من كبار التابعين من صغار التابعين من تابع التابعين

الاعتبار الأول:-

حكم رواية المجهول باعتبار نوع الجهالة المتعلقة به:-

ويمكن معرفة هذه الأحكام من خلال معرفتنا لأنواع الجهالة التي تلحق الراوي . وهي:-

1-جهالة العين:-

وللعلماء في حكم الراوي الذي جهلت عينه مذاهب وهي:-