ولأن التدليس لا يمكن أن يحكم عليه حكمًا واحدا بسبب تفاوت أنواعه وتفاوت المدلسين في تدليسهم فقد قسم العلائي المدلسين على أربع مراتب لكي يستعان بها في الحكم على روايات المدلسين وهذه المراتب هي:

المرتبة الأولى:-

من لم يوصف بذلك إلا نادرًا بحيث انه ينبغي أن لا يعد منهم مثل يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وموسى ابن عقبة .

المرتبة الثانية:-

من احتمل تدليسه وخرجوا له في الصحيح وان لم يصرح بالسماع وذلك لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى . مثل سفيان الشوري أو كان لا يدلس إلا عن ثقة مثل سفيان بن عينية .

المرتبة الثالثة:-

من اكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة بشيء من أحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع ومنهم من رد حديثهم مطلقا ومنهم من قبله مطلقا مثل أبي الزبير محمد بن مسلم المكي .

المرتبة الرابعة:-

من ضعف بأمر آخر سوى التدليس فحديثهم مردود ولو صرحوا بالسماع إلا من يوثق من كان ضعفه يسيرا مثل عبد الله ابن لهيعة (1) .

(1) -جامع التحصيل في أحكام المراسيل/ العلائي 113 ، وانظر تعريف أهل التدليس في مراتب الموصوفين بالتدليس / ابن حجر 13-14 .