فيها كان أبناؤها غارقين في وثنية يرى بعض الكُتَّاب أن لها صلة بأديان الشرق القديمة، و خاصة ما كان منها ناشئا في بلاد فارس كالمثنوية (Dualist) (1)

والمانوية ( Manichean ) (2) .

غير أن الربط بين الوثنية التي كانت سائدة في بلاد البلقان - و منها البوسنة - في القرون الوسطى و العقائد الوثنيّة في الشرق ، أمر تعوزه الحجة والبرهان ، ولكن القَدْر الذي يمكن التسليم به بهذا الخصوص هو أن سكان البلقان عُرفوا بوثنيتهم حقيقةً ، وكانوا ( يعبدون مجموعة متنوعة من الآلهة ، لا تزال أسماء بعضها باقية إلى اليوم وتطلق على بعض الأماكن اليوغسلافية مثل: آلهة الحيوانات المقرَّنة فيليس( Veles) ، وإله الرعد بيرون ( Pirun ) أو ( Pir ) ، و أوجاني ( Ogani ) ، و تور

(1) ... العقيدة المثنوية ، و تسمى الثُنائيَّة ، و الثنوية ، تقوم على النظريَّة القائلة: إن الكون خاضعٌ لسيطرة مبدأين مُتعارضين ، أحدهما خير و الآخر شرٌّ ، و هي النظرية التي تقوم عليها الديانة الزرادشتية ، و يُطلق هذا الاسم أيضًا على النظرية القائلة: إنَّ العالم عقلٌ و مادَّةٌ ، أو مادَّةٌ و روح 0

انظر: منير البعلبكي: موسوعة المورد 3/225 .

و عامر عبد الله فالح: معجم ألفاظ العقيدة ، ص: 80 .

(2) ... المانويَّة: عقيدةٌ فارسيَّة قديمة تُنسب إلى ( ماني ) و هو رجلٌ اشتّقَّ من النصرانيَّة الأولى ديانة عُرفت باسمه و نُسبت إليه ، و هي عقيدةٌ قوامُها الصراع بين النور و الظلام ، و تقول بثُنائيَّة الخالق ، و يُقال: إنَّ اليزيدية ( ديانة عُبَّاد الشيطان ) المعروفة امتدادٌ للمانوية التي دعا إليها ماني .

انظر: نزار سَمَك: البوسنة و الميراث الدامي ، ص: 24 -25 .

و: عامر عبد الله فالح: معجم ألفاظ العقيدة ، ص: 356 .

و: المنجد في اللغة و الأعلام ، ص: 517 .