المنطقة - يوغسلافيا - في بلاط الحكام الأندلسيين فإنه يمكن القول: إن جذور الإسلام قد زرعت مباشرة على يد العرب المسلمين ، و إن العديد من المناطق اليوغسلافية عرفت الإسلام منذ أكثر من اثني عشر قرنًا )) (1) .

و قد يكون هؤلاء المسلمون الأوائل قد عملوا على بث الدعوة الإسلامية بجهودهم الذاتية ، و حببوا الإسلام إلى قلوب الناس بالحكمة و الموعظة الحسنة مكونين جماعات إسلامية على شكل واحات جميلة في شبه جزيرة البلقان سعدت بتعاليم الإسلام فذاع صيتها ، حتى زارها العلماء العرب المسلمون من مؤرخين و جغرافيين و اقتصاديين مما زاد من احتكاك مسلمي تلك الديار بالعرب و التمكين للإسلام في بلادهم (2) .

و لاريب في أن هذا الاحتكاك و التلاقي بين العرب و الصقالبة كانا مقترنين بالحركة التجارية تارةً ، و بالحملات الدعوية فرديةً و جماعيةً تارةً أخرى ، و رُبَّما أسهم في ذلك التقاء الطرفين في المعارك و الحروب سواءً أكان لقاؤهم لقاء مواجهة أو لقاء مناصرة .

قال ياقوت: (( إنَّ تجار المسلمين كانوا يقصدون بلاد الصقالبة بأنواع

التجارات )) (3) و ربما كان من هذه الأنواع تجارة الرقيق و غيرها مما كان يربط دوبروفنيك (4) بالبلاد الإسلامية الواقعة على حوض البحر المتوسط .

(1) ... مجلًّة هُدى الإسلام ( ع: 4 ، ربيع الأوَّل 1403هـ ) ، ص: 60 .

(2) ... انظر: الهادي كودرة: المسلمون في يوغسلافيا( ضمن مجلَّة الوعي الإسلامي ، ع: 6 ، جُمادى الآخر

1385هـ )، ص: 72 و ما بعدها 0

(3) ... ياقوت الحمويّ مُعجم البُلدان: 1 / 69 .

(4) ... دوبروفنيك: مدينة عريقة ، تمتعت بالاستقلال و السيادة لفترات طويلة ، و كانت تعرف باسم راجوسا