كما قام بتخريج كثيرٍ من الأحاديث التي أوردها ، و لم يلتزم بالتخريج أو بيان درجة الحديث كمنهج عام في كتابه .

و يظهر أن حال الأستاذ يعقوب في جمع مادّة كتابه هذا أشبه بحاطب ليل ، خلط الغث بالثمين ، و لم يحسن التفريق بينهما أو يسع إليه في كثيرٍ من الأحيان . الأمر الذي يدل عليه إيراد عشرات الأحاديث الضعاف و الواهية ، بدون إشارة إلى ضعف ضعيفٍ ، أو التحذير من حديث باطلٍ أو موضوعٍ أورده في كتابه .

ففي الكتاب أحاديث موضوعة مختلقة لا يخفى حالها على طالب علم الحديث ، فضلًا عن المختص في هذا العلم ، و أذكر منها على سبيل التمثيل لا الحصر:

حديث: (( أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) ) (1) .

حديث: (( أطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل

مسلم )) (2)

(1) ... موضوع:

أخرجه الحاكم في"المستدرك"4 / 87 ، و في"معرفة علوم الحديث"ص 161 - 162 ، و العقيلي في"الضعفاء"3 / 348 ، و الطبراني في"الكبير"11 / 185 (11441) ، و في"الأوسط" (5583) ، و تمام في"الفوائد" ( 134 ) ، و البيهقي في"الشعب"2 / 230 ، 158 (1433) ، (1610) ، من طريق العلاء بن عمرو الحنفي: حدثنا يحيى بن يزيد الأشعري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - به مرفوعا .

قال الحاكم: ( حديث يحيى بن يزيد عن ابن جريج صحيح ) .

فتعقبه الذهبي بقوله: ( بل يحيى ضعفه أحمد و غيره ، و العلاء بن عمرو الحنفي ليس بعمدة ، و أظن الحديث موضوعا ) .

و سأل ابن أبي حاتم الرازي في"العلل"2 / 375 - 376 أباه عن هذا الحديث ، فقال: ( هذا حديث كذب ) .

و قال العقيلي: ( منكر لا أصل له ) .

(2) ... إسناده ضعيف جدا:

أخرجه ابن عدي في"الكامل"1 / 177 ، 4 / 118 ، و الخطيب في"تاريخه"9 / 364 ، و العقيلي في"الضعفاء"2 / 230 ، و أبو نعيم في"أخبار أصبهان"2 / 106 ، و ابن عبد البر في"جامع بيان العلم"

1 / 27 - 30 ، و الدولابي في"الكنى"2 / 23 .

وفيه: طريف بن سليمان أبو عاتكة ، و في ترجمته أورد الحديث العقيلي ، و ابن عدي . و هو متروك الحديث. قال فيه البخاري: ( منكر الحديث ) ، و قال أبو حاتم: ( ذاهب الحديث ) .

انظر: الجرح و التعديل 4 / ترجمة 2169 ، تهذيب الكمال 34 / 5 ,.

و الراوي عنه: الحسن بن عطية ، ضعيف أيضًا . انظر:"التقريب" ( 1256 ) .

قال البزار في"مسنده"1 / 175: ( ليس لهذا الحديث أصل ) .

و قال ابن عدي: (( قوله(و لو بالصين) ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية ، عن أبي عاتكة ، عن أنس

-رضي الله عنه - )) . =

= ... و قال العقيلي: (( لا يحفظ( و لو بالصين ) إلا عند أبي عاتكة ، و هو متروك الحديث ، و ( فريضة على كل مسلم ) فيها لين أيضا متقاربة في الضعف )).

قلت: أما قوله: ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) ، فحسن بشواهده ؛ له طرق كثيرة .

انظر: العلل المتناهية 1 / 54 - 66 ، المقاصد الحسنة 275 - 277 ، تنزيه الشريعة 1 / 258 ، و أبي الفيض الغماري في رسالته: المسهم في طرق حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم ، و الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيقة رقم 416 .