حديث: (( البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ، ويذهب بالداء أصلا ) ) (1) .

حديث: (( من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي ) ) (2)

(1) موضوع:

أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"6 / 102 و 36 / 141 ، و قال: ( شاذ لا يصح ) .

قال المناوي في"فيض القدير"3 / 290: ( لا يصح أصلا ؛ إذ فيه مع شذوذه أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الجرجاني ، قال البيهقي: روى أحاديث موضوعة لا أستحل رواية شيء منها ، و منها هذا الخبر ، و قال الحاكم: أحمد هذا يضع الحديث كاشفته و فضحته ) . اهـ

و نقل ابن القيم في"المنار المنيف"، ص: 120 عن الإمام أحمد بن حنبل ، قوله: ( لا يصح في فضل البطيخ شيء ، إلا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأكله ) .

و قال السخاوي في"المقاصد"، ص: 146: ( حديث البطيخ و فضائله ، صنف فيه أبو عمرو النوقاني جزءا ، و أحاديثه باطلة ، قال أبو القاسم التيمي ، فيما أجاب به أبا موسى المديني: لا تزيده كثرة الطرق إلا ضعفا. و قال النووي: إنه غير صحيح ) . اهـ

و انظر: كشف الخفاء 1 / 286 - 287 ، تذكرة الموضوعات 2 / 259 ، السلسلة الضعيفة رقم167.

(2) ضعيف جدا:

أخرجه أبو يعلى في"مسنده"كما في"المطالب العالية" ( 1342 ) ، و الطبراني في"المعجم الكبير"12/ 406 ( 13497 ) ، و في"الأوسط" ( 3376 ) ، و الدارقطني في"سننه"2 / 279 ، و ابن عدي في"الكامل"2 / 382 ، و البيهقي في"سننه"5 / 246 ، و"شعب الإيمان"3 / 489( 4154 و

4155 )؛ من طريق: حفص بن سليمان أبي عمر ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - به مرفوعا .

و فيه: حفص بن سليمان القارئ: متروك الحديث ، كما في"التقريب" ( 1405 ) .

وشيخه: ليث بن أبي سليم ، قال عنه ابن حجر في"التقريب" ( 5685 ) : ( صدوق اختلط جدا و لم يتميز حديثه فترك ) .

و روي بإسناد آخر مظلم ، عن ليث بن أبي سليم به:

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"12 / 406 ( 13496 ) ، و في"الأوسط" ( 287 ) : حدثنا أحمد بن رشدين: حدثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري: حدثني الليث ابن ابنة الليث بن أبي سليم ، قال: حدثتني عائشة ابنة يونس امرأة ليث بن أبي سليم ، عن ليث بن أبي سليم به .

قال محمد بن عبدالهادي في"الصارم المنكي"ص 99 -100:( ليس هذا الإسناد بشيء يعتمد عليه ، و لا هو مما يرجع إليه ؛ بل هو إسناد مظلم ، ضعيف جدا ؛ لأنه مشتمل على ضعيف لا يجوز الاحتجاج به ، و مجهول لم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره ، و ابن رشدين شيخ الطبراني قد تكلموا فيه ، و علي بن الحسن الأنصاري ليس هو ممن يحتج بحديثه ، و الليث ابن بنت الليث بن أبي سليم ، و جدته عائشة مجهولان =

= ... لم يشتهر من حالهما عند أهل العلم ما يوجب قبول روايتهما ، و لا يعرف لهما ذكر في غير هذا

الحديث ). اهـ