يُعَدُّ التأليف في رسم وضبط المصحف قليل جدًا مقارنة بغيره من العلوم، وإذا نظرنا إلى المطبوع من هذا الفن فضلًا عن المخطوط والمفقود وجدناه أيضًا أقل بكثير من غيره [1] [2] .

وألف الشيخ الكتاب بناءً على طلب من كثير من الإخوان، بعد تردد الشيخ وتوقُّفه كثيرًا، إلا أنهُ وافق على طلبهم بعد إلحاحهم المرَّة بعد المرّة [3] .

(1) ينظر: فهرس آل البيت - قسم المصاحف ورسمها - ص (435-483) .

(2) وتحسن الإشارةُ هنا إلى أهم المؤلفات المطبوعة في رسم وضبط المصحف وضبطه وهي كالآتي:

"البديع في هجاء المصاحف"لأبي مُعاذ الجهني - ت 442هـ.

و"المقنع في رسم مصاحف الأمصار"، و"المحكم في نقط المصاحف"كلاهما لأبي عمرو الداني - ت 444هـ.

و"التنزيل في هجاء المصاحف"لأبي داود سليمان بن نجاح - ت 496هـ.

..."عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد"- للإمام الشاطبي ت590،"مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن"لمحمد بن محمد بن إبراهيم الشريشي، الشهير بالخراز"ت718هـ."

و"عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل"لأبي العباس أحمد بن البناء المراكشي ت -721هـ.

"فتح المنان المروي بمورد الظمآن"لابن عاشر الأنصاري - ت1040هـ.

"دليل الحيران شرح مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن"لإبراهيم المارغني التونسي - ت بعد 1325هـ، وغيرها

ينظر: رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية - د. غانم قدوري الحمد - ص (168-185) .

(3) سمير الطالبين ص (3-4) .