يوسفُ [1] : عن [2] خلاَّدِ بنِ يحيى [3] ومَن دُونَه. وأحمدُ: يُحدِّثُ عن أبي بكرٍ [4] وعثمانَ [5] ابنَيْ أبي شيبةَ، وله تصنيفاتٌ [6] في الكلامِ. ويحيى بنُ محمَّدِ بنِ صاعدٍ: أكثرُهم حديثًا، وأَعرفُهم به.

415 -وسمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ موسى الرزَّازَ [7] يقولُ: سمعتُ موسى بنَ هارونَ [8] يقولُ: بنو صاعدٍ ثلاثةٌ: يحيى أثبتُهم، ويوسفُ كان أكبرَهم، وأحمدُ كان أوسطَهم، ولهم عمٌّ يقالُ له: عبدُاللهِ بنُ صاعدٍ [9] ، يُحدِّثُ عن سفيانَ ابنِ عيينةَ، وكان له مسائلُ سألَ عنها سفيانَ في التَّصوُّفِ والزهدِ وغيرِ ذلك.

(1) في"الملخص": «ويوسف» .

(2) يعني: يحدث عن.

(3) هو: خلاد بن يحيى بن صفوان، أبو محمد، السلمي الكوفي، نزيل مكة، من كبار شيوخ البخاري، توفي سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة ومئتين. ترجمته في:"التاريخ الكبير" (3/189) ، و"الجرح والتعديل" (3/368) ، و"تهذيب الكمال" (8/359 الترجمة 1741) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/164- 165) ، و"ميزان الاعتدال" (1/657) .

(4) هو: عبد الله بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (115) .

(5) تقدمت ترجمته في رقم (358) .

(6) في"الملخص": «مصنفات» ، وكلاهما صحيح لغة.

[415] روى هذا النص الخطيب في"تاريخ بغداد" (14/232) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (64/360) من طريق السهمي، عقب النص السابق، على أنهما نص واحد.

(7) في"الملخص"لم تنقط الزاي الأولى. وهو يعرف بـ"ابن الرزاز". ترجمته في:"تاريخ بغداد" (12/113) .

(8) تقدمت ترجمته في رقم (51) .

(9) هو: مولى أبي جعفر المنصور. ترجمته في:"تاريخ بغداد" (9/482) .