473 -وقال: [النَّصْريُّونَ] [1] : عَبْدةُ بنُ حَزْنٍ [النَّصْريُّ] [2] ، وسالمٌ مولى النَّصْريِّين [3] .
474 -وقال: البُرجُميُّونَ [4] يُنسَبون إلى [البَراجِمِ] [5] في بني [تَميمِ بنِ مُرٍّ] [6] .
(1) في الأصل: «البصريون» ، والمثبت موافق لما في"المؤتلف والمختلف" (1/277) .
(2) في الأصل: «البصري» . وهو: عبدة بن حزن، أبو الوليد، الكوفي النصري، ويقال: النهدي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن، قال ابن حجر في"التقريب" (4268) : «مختلف في صحبته» . ترجمته في:"التاريخ الكبير" (6/112) ، و"الجرح والتعديل" (6/89) ، و"الثقات"لابن حبان (5/145) ، و"تهذيب الكمال" (18/529 الترجمة 3612) ، و"الإصابة" (6/343-344) .
(3) هو: سالم بن عبد الله، أبو عبد الله، النصري- بالنون- المدني، ويقال له: مولى النصريين، ومولى مالك بن أوس، ومولى دَوْس، ومولى المهري، ومولى شداد، وسالم الدوسي، وسالم سَبَلان- بفتح المهملة والموحدة-، توفي سنة عشر ومئة. ترجمته في:"التاريخ الكبير" (4/109) ، و"الجرح والتعديل" (4/184) ، و"تهذيب الكمال" (10/154 الترجمة 2150) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/595- 596) .
[474] قال الدارقطني في"المؤتلف والمختلف" (1/282) : «البرجميون كثيرون، يُنسَبون إلى البراجم في بني تميم بن مُرَّة» . كذا وقع، وانظر التعليق الآتي برقم (4) .
وانظر:"الإكمال"لابن ماكولا (1/416) ، و"الأنساب" (1/215) ، و"توضيح المشتبه" (1/427-428) .
(4) ضُبطت في الأصل بفتح الباء، والمثبت من"المؤتلف والمختلف"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة.
(5) في الأصل: «البَرجم» بفتح الباء، بِلا ألِف، والمثبت من"المؤتلف والمختلف"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة. وقيل: إنهم سُمُّوا البراجم؛ لأنه قال لهم رجلٌ منهم يقال له: حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة: أيتها القبائل التي قد ذهب عددها، تعالَوا فلنجتمع فلنكن مثل براجم يدي هذه، ففعلوا، فسُمُّوا: البراجم. انظر"الأنساب"للسمعاني (1/215) ، و"توضيح المشتبه" (1/428) .
(6) في الأصل: «تيم بن مرة» ، وهو رأس بطن من قريش منهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، - [363] - بخلاف البراجم فإنهم من بني تميم القبيلة المعروفة، وتميم هو: ابن مر. وتصحف في"المؤتلف والمختلف"في الموضع السابق إلى «تيم بن مرة» ، وجاء على الصواب في"الإكمال"في الموضع السابق. كما جاء على الصواب في مواضع مختلفة من"المؤتلف والمختلف"في الصفحات (330 و466 و574 و1355 و1642 و2151) ، وقد نص الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (5/172) على أنه بلا هاء.