إن حلّ ذا الشيخ الجنان فكلّنا [251] ... يمسي لأشقى [252] الحرق في [253] نيران [254]

نحن الذين ننوح [255] من فقدانه ... نوح الحمام على قضيب البان

ونبين شجوا [256] مجريا فوق الثرا ... دمعا يرى متواصل الفيضان [257]

بلدي صفاقس قد بدت لبّاسة ... ثوب الحداد [258] بذلك الفقدان

مرّت مفاخر مجدها ولطالما ... زهيت به وجلت على بلدان [259]

ما لي أرى سكّانها لم يسلبوا [260] ... ألبابهم ويروا ذوي هذيان [261]

يا أيّها الموت الذي بهجومه ... تبدي النّفوس نوى عن [262] الأبدان

هلاّ تركت أبا الشّذا أستاذنا ... الفهّامة العلاّمة الصّمدان

شيخ المشايخ طيّب من فضله ... ذكراه طيّبة بكلّ مكان

الخيّر الشرفيّ والهادي الذي ... ما إن له بين البرية [263] ثان [264]

المهتدى لعقائد أثنى على ... تحريرهنّ تقدّس الديان [265]

خلت الديار من المعارف مذ خلت [266] ... من ربّها النقّالة المعوان [267]

(251) في ت وط: «فكأنما» .

(252) في ت وط: «الأسقى» .

(253) في ت: «من» .

(254) في التقريرات: أضحى لديها في الجنان وكلنا أمسى لأشقى الحزن في نيران

(255) في ط: «نتحوح» .

(256) في ت وط: «شبرا» .

(257) في التقريرات: «نبين عليه فضيعة وبكى يرى متواصل الفيضان»

(258) في ت وط: «المراد» .

(259) في التقريرات: «حلوان» وبعده بيت ساقط: «كم من بكى في القطر فاض عليه من انسانة ناحت ومن انسان» .

(260) في ط: «يلبسوا» .

(261) ساقطة من التقريرات.

(262) في ت وط: «على» .

(263) في التقريرات: «الخلائق» .

(264) في التقريرات: «شاني» .

(265) كذا في التقريرات وفي الأصول: «الدفمان» .

(266) في ط: «قد حلت» .

(267) في ط: «المعدان» .