كلمات مسموعة تدل على معنى الجمع. ولا مفرد لها من لفظها. مثل كلمة: (أولو) ، قال تعالى: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم (( 1) .

وكذلك لفظة (عالمَون) فإن مفردها (عَالَم) وهو اسم لما سوى الله تعالى، وليس بعلم ولا صفة، فهي ملحقة بالجمع. قال تعالى: (الحمد لله رب العالمين (( 2) .

كلمات من هذا الجمع المستوفي للشروط أو مما ألحق به سمي بها المفرد، وصارت أعلامًا، فمثال الأول المستوفي للشروط: خلدون، زيدون، ومثال الثاني: علِّيُون. (اسم لأعلى الجنة) له مفرد (عِليّ) وهو المكان العالي، ولكنه لغير العاقل، فأُعرب جمعه إعراب جمع المذكر السالم، قال تعالى: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين(18) وما أدراك ما علّيون (( 3) .

كلمات مسموعة: لها مفرد من لفظها. وهذا المفرد لا يسلم من التغيير عند جمعه هذا الجمع. فهو من جموع التكسير، ولكنها ألحقت بجمع المذكر السالم في إعرابها بالحروف مثل: أرضون. وسنون. وبابه. فكلمة (أَرَضون) بفتح الراء. مفردها (أرض) بسكون الراء، فتغير بناء المفرد في الجمع، ثم إنه مفرد لمؤنث غير عاقل. وليس بعلم ولا صفة.

(1) سورة آل عمران، آية: 18.

(2) سورة الفاتحة، آية: 2.

(3) سورة المطففين، الآيتان: 18 - 19،"كلا"حرف ردع وزجر، (وما أدراك ما عليون( ما: مبتدأ. أدراك: أدرى: فعل ماض مبني على فتح مقدر. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره:(هو) يعود على (ما) ، والكاف مفعول أول. وقوله سبحانه ما:مبتدأ و(عليون( خبر مرفوع بالواو، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدراك.وجملة أدري خبر ما .