المعتل بالألف: يرفع بضمة مقدرة على الألف، منع من ظهورها التعذر نحو: المتقي يخشى ربه. قال تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلمؤُا (( 1) وينصب بفتحة مقدرة. نحو: لن يرضى العاقلُ بالأذى. قال تعالى: (وما كنت ترجوا أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربّك (( 2) . ويجزم بحذف حرف العلة. وهو الألف والفتحة قبلها دليل عليها نحو: العاصي لم يخشَ ربه. قال تعالى: (وابتغ فيما ءاتك الله الدّار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا (( 3) .

المعتل بالواو: يرفع بضمة مقدرة على الواو، منع من ظهورها الثقل، نحو: الموحِّد لا يدعو إلا الله، قال تعالى: (هنالك تبلوا كلّ نفس مّا أسلفت (( 4) وينصب بفتحة ظاهرة على الواو لخفتها نحو: لن يسموَ أحد إلا بأدبه. قال تعالى: (لن ندعوا من دونه إلهًا (( 5) ويجزم بحذف حرف العلة وهو الواو. والضمة قبلها دليل عليها، نحو: لا تَدعُ على أولادك. قال تعالى: (فليدعُ ناديه (( 6) .

المعتل بالياء: يرفع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل نحو: أنت تربي أولادك على الفضيلة، قال تعالى: (هو يحي ويميت (( 7) وينصب بفتحة ظاهرة على الياء لخفتها، نحو: لن تعطيَ الفقيرَ شيئًا إلا أُجرت عليه، قال تعالى: (إما أن تُلقيَ وإما أن نكون أول من ألقى (( 8) ويجزم بحذف حرف العلة وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها نحو: لا تؤذ جارك. قال تعالى: (ومن يبتغِ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه (( 9) .

(1) سورة فاطر، آية: 28.

(2) سورة القصص، آية: 86.

(3) سورة القصص، آية: 77.

(4) سورة يونس، آية: 30.

(5) سورة الكهف، آية: 14.

(6) سورة العلق، آية: 17.

(7) سورة يونس، آية: 56.

(8) سورة طه، آية: 65.

(9) سورة آل عمران، آية: 85.