وسطى: ويشار إليه بما فيه الكاف وحدها.

بعدى: ويشار إليه بما فيه الكاف واللام.

86)وَبِهُنَا أوْ هاهُنَا أشِرْ إلِى ... ... ... دَانِى الْمكَانِ وَبِهِ الْكَافَ صِلاَ

87)فِي البُعْدِ أوْ بِثَمَّ فُهْ أوْ هَنَّا ... ... ... أوْ بِهُنَالِكَ انْطِقَنْ أوْ هِنَّا

ذكر في هذين البيتين ألفاظ الإشارة للمكان. وهي ألفاظ تفيد الإشارة مع الظرفية فهي في محل نصب على الظرفية. ولهذا دخلت في عداد ظروف المكان. فهي أسماء إشارة وظرف مكان معًا. وأصل ذلك لفظان: (هُنا، ثَمَّ) .

فأما (هنا) فهي اسم إشارة إلى المكان القريب مثل: هنا يكون الاجتماع. وقد يزاد في أولها حرف التنبيه (ها) نحو: هاهنا الضيوف. قال تعالى عن قوم موسى عليه السلام: (فاذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون (( 1) .

فإذا زِيدت في آخرها الكاف وحدها أو الكاف واللام صارت للمكان البعيد. وهذا على رأي ابن مالك. وعلى رأي الجمهور هناك للمتوسط، وهنالك للبعيد.

وقد يدخل على صيغة (هنا) بعض التغيير، فتصير اسم إشارة للمكان البعيد من غير وجود لام البعد. ومن ذلك: هَنّا، هِنّا، هَنَّتْ، هِنَّت. فهذه لغات فيها. وكلها تفيد مع الظرفية الإشارة للمكان البعيد.

وأما (ثَمَّ) فاسم إشارة إلى المكان البعيد نحو: تأمل السماء فثم القدرة العظيمة، قال تعالى: (وأزلفنا ثَمَّ الآخرين (( 2) .

وهذا معنى قوله: (وبهنا أو هاهنا . . . إلخ) أي: أشر إلى المكان القريب بكلمة: (هنا) من غير (ها) التي للتنبيه. أو مع (ها) التنبيه فتقول: (هاهنا) . أما عند الإشارة إلى البعيد فَصِلْ الكاف بكلمة (هنا) و (هاهنا) أو جيء باسم إشارة آخر يفيد البعد وهو: ثمَّ أو هَنَّا أو هنالك أو هِنَّا.

(1) سورة المائدة، آية: 24.

(2) سورة الشعراء، آية: 64، ثمَّ: اسم إشارة مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية. والآخرين: مفعول به. والمعنى: قربنا هناك الآخرين فرعون وقومه حتى سلكوا مسلك موسى وقومه.