الذي: للمفرد المذكر للعالم وغيره. قال تعالى: (والذي قال لوالديه أُفّ لّكما (( 1) وقال تعالى: (هذا يومكم الذي كنتم توعدون (( 2) وهو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع أو نصب أو جر.

التي: للمفرد المؤنث. للعاقلة وغيرها، قال تعالى: (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها (( 3) وقال تعالى: (ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها (( 4) وهو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع أو نصب أو جر.

اللذان: للمثنى المذكر، عاقلًا أو غير عاقل. رفعًا. واللذين: نصبًا وجرًّا. وذلك بحذف الياء من الاسم المفرد (الذي) والإتيان بالألف والنون المكسورة مكانها في حالة الرفع. والياء المفتوح ما قبلها والنون المكسورة بعدها. وذلك في حالتي النصب والجر، قال تعالى: ( والَّذان يأتيانها منكم فآذوهما (( 5) فـ (اللذان) مبني على الألف في محل رفع مبتدأ، وجملة (فآذوهما) خبر، وقال تعالى: (ربّنا أرنا الَّذين أضلانا من الجن والإنس (( 6) فـ (اللذين) مبني على الياء في محل نصب مفعول ثانٍ (7) .

اللتان: للمثنى المؤنث. عاقلًا أو غير عاقل - وحكمه كما تقدم في (اللذان) من الحذف والتعويض والإعراب - تقول: حضرت اللتان ضمدتا الجراح.

(1) سورة الأحقاف، آية: 17. و (أفٍّ) اسم فعل مضارع بمعنى (أتضجر) مبني على الكسر. والفاعل ضمير تقديره: أنا.

(2) سورة الأنبياء، آية: 103.

(3) سورة المجادلة، آية: 1.

(4) سورة البقرة، آية: 142.

(5) سورة النساء، آية: 16.

(6) سورة فصلت، آية: 29.

(7) وقد اختلف النحاة في الموصول المثنى هل هو معرب أو مبني؟ انظر: الكلام على اسم الإشارة المثنى ص (118) .