وقال آخر:

يا أبتا علكك أو عساك

وقال آخر:

أصخ، فعساك أن يهدي ارعواء لقلبك بالإصاخة مستفاد

وذكر المصنف في الفص ثلاثة المذاهب:

فذهب س إقرار المخبر عنه والخبر على حالهما من الإسناد السابق، إلا أن الخلاف وقع في العمل، فعكس العمل حملًا على لعل.

ومذهب المبرد والفارسي عكس الإسناد إذ جعل المخبر عنه خبرًا والخبر عنه مخبرًا عنه. ويلزم منه جعل خبر عسى اسمًا صريحًا، وذلك لا يجوز إلا في الشعر.

ومذهب أبي الحسن إقرارا المخبر عنه والخبر عن حالهما من الإسناد، لكنه تجوز في الضمير، فجعل مكان الضمير المرفوع ضمير منصوب، وهو في محل رفع، نيابة عن المرفوع، كما ناب في قولهم:"ما أنا كأنت، ولا أنت كأنا"، وكما ناب"هو"عن ضمير النصب والجر في: مررت بك أنت، وأكرمته هو.