قريش, واسترضعت في بني سعد )) ) انتهى. وكون (( بيد ) )بمعنى (( غير ) )كما ذكر هو المشهور.

وذهب الأموي إلى أن معنى (( بيد ) ): (( على ) ), وأورد الحديث المذكور.

وقال في البديع: (( وأما بيد فأكثر ما تستعمل مع أن, تقول: ذهب الناس بيد أني لم اذهب, ومعناه معنى غير, وقد تكون بمعنى على, وقد تبدل من بائها ميم ) ).

- [ص: ويساويها مطلقا سوى, وينفرد بلزوم الإضافة لفظا, وبوقوعه صلة دون شيء قبله, والأصح عدم ظرفيته ولزومه النصب. وقد تضم سينه, وقد تفتح, فيمد.] -

ش: يعني بقوله (( ويساويها ) )أي: يساوي غيرا, ويعني بقوله (( مطلقا ) )أي: في الاستثناء المتصل, والاستثناء المنقطع, والوصف بها, فتقول: قام القوم سوى زيد, قال:

كل سعي سوى الذي يورث الفو ز فعقباه حسرة وخسار

وتقول: ما في الدار احد سوى حمار, وقال: