وهذا الذي ذهب إليه المصنف من أن الأصح عدم ظرفية سوى لا نعلم له سلفا في ذلك إلا الزجاجي, فإن شيخنا الأستاذ أبا الحسن بن الضائع نقل عنه أنها أسماء غير ظروف كغير, قال: (( وإنما غلطه في ذلك أنها ليست أمكنة ) ). والمشهور بل المنقول أن سوى ظرف.

وإنما الخلاف فيه أهو متصرف أو غير متصرف, بمعنى انه يستعمل ظرفا وغير ظرف:

فذهب س والفراء وأكثر النحويين إلى انه لازم الظرفية.

وذهب بعضهم- ومنهم الرماني والعكبري- إلى انه ظرف متمكن, أي: يستعمل ظرفا كثيرا وغير ظرف قليلا.

فعلى المذهب الأول لا يجوز أن يفرغ العامل لها كغير ظرف غير متمكن.

وعلى المذهب الثاني يجوز, وحكاه شيخنا الأستاذ أبو الحسن بن الضائع عن ابن عصفور, قال: (( وزعم ابن عصفور أن سوى ظرف متمكن, ورد على أبي