.وما قصدت من أهلها لسوائكا

وقوله:

.معلل بسواء الحق مكذوب

وقالوا في الكلام: أتاني سواؤك, أي: غيرك. وقال البصريون: هذا من الشاذ.

وأما (( سواء ) )من قوله {فَانبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ} , وقولهم (( مررت برجل سواء والعدم ) ), وسواء على أقمت أم قعدت, و {فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الجَحِيمِ} ، و:

.في سواء القبر ملحود

وقوله {مَكَانًا سُوًى} - فهما اسمان لا ظرفان اتفاقا.

وقال بعضهم: (( الفرق بين(سوى) و (غير) أن غيرا تضاف إلى المعرفة والنكرة, وسوى لا تضاف إلا إلى المعرفة ))انتهى.

وما ذكر هذا القائل من أن (( سوى ) )لا تضاف إلا إلى المعرفة فقد تقدم إنشادنا:

.سوى طلل

و:

.سوى ليلة

وهما نكرتان.