غير جائز إلا في ضرورة، ولا داعية إلى ذلك لأن ما ذهب إليه غير صحيح بدليل رواية المفضل، وبدليل قول الشاعر:

فكفى بنا فضًا على من غيرنا حب النبي محمد إيانا

فإنه روي بخفض"غير"نعتًا لـ"من".

وللكسائي أن يقول:"من"في رواية المفضل وفي هذا البيت زائدة، التقدير: تحية لا قاطع، وعلى غيرنا؛ إذ من مذهبه جواز زيادة"من".

ومثال"ما"نكرة موصوفة قولك"مررت بما معجب لك"، ومن ذلك قول أمية:

ربما تكره النفوس من الأمـ ـر له فرجة كحل العقال

"ما"بمنزلة"شيء"، و"تكره النفوس": صفة له، والعائد محذوف، كأنه قال: رب شيء تكرهه النفوس من الأمر له فرجة. لا تكون"ما"هذه هي المهيئة؛ لأن تلك حرف، فلا يعود عليها ضمير.

ومن ذلك أيضًا قول الشاعر: