الحالة الأولى: إذا أكلوا جميعًا فلا بأس أن يصلوا جماعة, إذا لم يؤذِ بعضهم بعضًا لزوال العلتين.

الحالة الثانية: إذا أكل البعض وترك البعض ويحصل الأذى فحينئذ لا يصلي من أكل مع غير الآكلين لوجود إحدى العلتين وهي أذية المؤمنين.

وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - لما فتحت خيبر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على زَرّاعة بصل هو وأصحابه، فنزل ناس منهم فأكلوا منه، ولم يأكل آخرون، فرحنا إليه فدعا الذين لم يأكلوا البصل، وأخر الآخرين حتى ذهب ريحها. [1]

والمقصود أنه عزل من أكل ولم يثرّب عليهم, لأنهم إنما أكلوا لحاجة, فقد كانوا جميعًا جياعًا, وهؤلاء الذين أكلوا لم يتعرض لهم في الحديث, هل صلوا جميعًا أم لا, ولكن نقول كما تقدم: إن صلوا جميعًا فلا بأس, وإن تأذى بعضهم بأكل غيره فصلى لوحده فلا بأس.

وعلم بهذا أن داخل المسجد ولو لم يكن في وقت صلاة ينبغي أن تكون رائحته طيبة.

(1) أخرجه مسلم (رقم: 566) .