الذي يظهر مما سبق أن المراد بالآية أن السموات مرفوعة بلا عمد أصلًا - وهو قول جمهور المفسرين - ويدل له قوله تعالى: { وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ } [الحج: 65] ، ولأن هذا هو الأكمل في قدرة الله تعالى، أما القول بأنها مرفوعة على عمد ولكننا لا نراها فهو محتمل ولكن الأول أقرب - والله أعلم -.

-المراد بقوله تعالى { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }

قال تعالى: { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) } [الرعد: 7] .

* اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى: { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } في هذه الآية على أقوال منها:-

1-أن المراد بالهادي هو الله عز وجل.

2-أن المراد بالهادي الرسول، أي لكل أمة رسول يهديهم.

3-أن المراد بالهادي الداعي.

4-أن المراد بالهادي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، أي أنت منذر وأنت هاد.

5-أن المراد بالهادي القائد إلى الخير أو إلى الشر.

6-أن المراد بالهادي العمل [1] .

* ترجيح الشنقيطي - رحمه الله:

[أظهر الأقوال في هذه الآية الكريمة أن المراد بالقوم الأمة والمراد بالهادي الرسول، كما يدل له قوله تعالى: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ } [يونس: 47] ، وقوله تعالى: { وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) } [فاطر: 24] ، وقوله تعالى: { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا } [النحل: 36] [2] .

* دراسة الترجيح:-

قال بعض المفسرين [3] إن المراد بالهادي في الآية هو الله سبحانه وتعالى أي أنت يا محمد منذر والله هادي كل قوم.

(1) ينظر: زاد المسير لابن الجوزي 2/483 - 484.

(2) أضواء البيان للشنقيطي 2/45.

(3) هذا القول روي عن ابن عباس من طريق العوفي، وهو قول سعيد بن جبير، وعكرمة ومجاهد، والضحاك والنخعي وغيرهم - زاد المسير لابن الجوزي 2/484.