(31) وسألته عن إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد ، فقال: هو ، وأبوه ، وجده ، ثقات .

(32) وسألته ، عن أحمد بن محمد بن الجعد البغدادي ، فقال: لا بأس به .

(33) وسألته: إذا حدث محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأحمد بن شعيب النسائي ، من يقدم منهما ؟ فقال: النسائي

لأنه أسند ، على أني لا أقدم على النسائي أحدًا ، وإن كان ابن خزيمة إمامًا ثبتًا معدوم النظير ، قال: وسمعت أبا

طالب الحافظ يقول: من يصبر على ما صبر عليه أبو عبد الرحمان النسائي ، كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة

ترجمة فما حدث بها ، وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن لهيعة .

(34) وسألته عن أبي علي الحافظ ، فقال حافظ متقن .

(35) وسألته ، عن أحمد بن عمير بن جوصا ، فقال: تفرد بأحاديث ، ولم يكن بالقوي ، سمعت دعلج بن أحمد

يقول: دخلت دمشق ، فكتب لي عن عمر بن جوصا جزءًا ، ولست أحدث به ، فإني رأيت في داره جرو كلب

صيني ، فقلت: روي عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه نهي عن اقتناء كلب وهذا أقتنى كلبا.

(36) وسألته ، عن إسماعيل الوراق ، فقال: ثقة مأمون .

(37) وسألته ، عن أبي بكر الشطوي ، أحمد بن محمد ، فقال: لا بأس به .

(38) وسألته عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، فقال: اختلفوا فيه .

(39 و40) وسألته عن إبراهيم بن الحجاج السامي ، وإبراهيم النيلي ، فقال: ثقتان . (41) وسألته عن ابن عقدة ، فقال: حافظ محدث ولم يكن في الدين بالقوي ، ولا أزيد على هذا .

(42) وقال مات أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي الفقيه سنة ست وثلاثمائة ، قال الشيخ أبو الحسن

الدارقطني: وولدت في هذه السنة .

(43) و سئل عن إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا المروزي ، فقال: نقم عليه في القول في القرآن ، وذلك أنه توقف

أولًا ، ثم أجابهم إلى ذلك تخوفًا .

(44) أبو مسعر أبان الصريمي ، سمع عبد الملك بن يعلى والحسن ، روى عنه المعتمر ، وعبد الصمد بن عبد

الوارث .