إِنَّا وَجَدْناهُ صابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص 44/ 38] .

وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص 30/ 38] .

وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [الحج 78/ 22] .

2 -مضافا إلى المعرف بأل، نحو قوله تعالى:

وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ [العنكبوت 58/ 29] .

سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد 24/ 13] .

وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ [النحل 30/ 16] .

أَجْرُ: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والعاملين مضاف إليه.

عُقْبَى: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف والدار مضاف إليه.

دارُ: فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة مضاف إلى المتقين والمتقين مضاف إليه.

3 -اسما موصولا، نحو:

نعم ما يتصف به الوفاء.

ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل: نعم.

4 -ضميرا مستترا مفسرا ب تمييز، نحو:

قال الشاعر:

نعم امرأ هرم لم تعر نائبة … إلا وكان لمرتاع لها وزرا

امرءا: منصوب علامة نصبه الفتحة. وهذا التمييز يشير إلى أن فاعل نعم محذوف مستتر وهو ضمير تقديره هو.