اعرب (ذو، ذا، ذي) في الآيات الكريمة التالية:-

قال تعالى: وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ... [الانعام 133/ 6] .

وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ [الرعد 6/ 13] .

وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ... [الاسراء 26/ 17] .

قلنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ [الكهف 94/ 18] .

تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ [الرحمن 78/ 55] .

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ [التكوير 20/ 81] .

أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [البلد 14/ 90] .

إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ ... [فصلت 43/ 41] .

مثنى (ذو) و (ذوات) ، ويلحق المثنى في إعرابه وقد حذفت نونه للإضافة التي تلازمه، نحو:

قال تعالى: يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ ... [المائدة 95/ 5] .

ذَوا فاعل مرفوع علامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى، وذوا مضاف إلى عدل، عدل مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.

قال تعالى: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ... [الطلاق 2/ 65] .

ذَوَيْ: مفعول به منصوب علامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى، ذوي مضاف إلى عدل وعَدْلٍ مضاف إليه.

قال تعالى: ذَواتا أَفْنانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ [الرحمن 48/ 55] .

ذَواتا: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما يعود على الجنتين، علامة