فليس اختيارُ الرسولِ أمرًا عشوائيًا - حاشا لله تعالى - بل هو اختيارٌ على علمٍ . والمتَدّبِّرُ في البابِ السّابقِ يتَّضِحُ له ذلك أيَّما اتّضاحٍ ، وليسَ إرسالُ الرُّسُلِ بأمرٍ حتْمِيٍّ حتى تقومَ حجةُ الله على عباده ، وإنما هو تفضُّلٌ منه سبحانه ، لأن حجَّتَه قائمةٌ بما أخذَ على العبادِ قبلَ أن يولَدوا من الميثاقِ بأنه ربُّهم ، وبما أَوْدَعَ في كَوْنِه من دلائِلَ على وحدانيَّتِه سبحانه ، وبما مَنَحَ الإنسانَ من نعمةِ العقلِ التي تدُلُّه على وجودِه سبحانه وتعالى وتفردِّه بخلقِ هذا الكون .

قال تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( الأعراف: 172-173 ) . وقال تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( الغاشية: 17-21 ) . وقال تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( يس: 60-62 ) .