2-قال الشيخ أبو بكر الجزائري - حفظه الله - في"الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف" (ص76) : (إن مثل هذه البدعة - أي بدعة الاحتفال بالمولد النبوي - لا تكفر فاعلها ولا من يحضرها، ووصم المسلم بالكفر والشرك أمر غير هين) .

3-وقال أيضًا (ص5) من المصدر السابق: (يشاع بين المسلمين أن الذين ينكرون بدعة المولد هم أناس يبغضون الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولا يحبونه، وهذه جريمة قبيحة كيف تصدر من عبد يؤمن بالله واليوم الآخر؟ إذ بغض الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو عدم حبه كفر بواح لا يبقى لصاحبه أية نسبة إلى الإسلام والعياذ بالله تعالى) اهـ.

4-قال الشيخ علي بن حسن الحلبي - حفظه الله - في تعليقه على"المورد في عمل المولد"للفاكهاني (ص19) : (يظن بعض الجهلة في زماننا أن الذين لا يجيزون عمل المولد والاحتفال به لا يحبون النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا ظن آثم، ورأي كاسد، إذ المحبة وصدقها تكون في الاتباع الصحيح للنبي - صلى الله عليه وسلم -، كما قال تعالى: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } ]آل عمران:31[) اهـ.

الفصل الرابع:

الرد على الشبهات التي اعتمد عليها من قال بمشروعية

الاحتفال بالمولد النبوي

لقد استدل من يرى مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي ببعض الشبه؛ وفي هذا الفصل اذكر تلك الشبه مع ردود العلماء عليها.

ولكن قبل ذكر الشبه التي استند إليها من يقول بجواز إقامة الموالد؛ أنقل تنبيه مهم لأهل العلم متعلق باستدلال أهل البدع على بدعهم عمومًا، وقد ذكره الشيخ علي الحلبي في"علم أصول البدع" (ص137-145) حيث قال:

(يستدل كثير من الناس بالنصوص العامة لتمشية بدعهم، والتدليل على واقعهم!

وفي هذا خطأ كبير، يناقض قاعدة مهمةً في علم الأصول، سيأتي تقريرها - بعد - إن شاء الله.