أ-فقد قال عبد الرزاق في مصنفه:أنبأنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عقَّ عن نفسه بعد النبوة (1)

قال ابن قيم الجوزية بعد إيراده هذا الحديث وعزوه إلى عبد الرزاق في مصنفه قال عبد الرزاق: ( إنَّما تركوا ابن محرر لهذا الحديث ) (2) .

ب- وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري: أن هذا الحديث لا يثبت ، ونسبه للبزار ، وقال: قال البزار: تفرد به عبد الله - محرر - وهو ضعيف (3) .

جـ - قال النووي في المجموع شرح المهذب: وأما الحديث الذي ذكره في عق النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه فرواه البيهقي بإسناده عن عبد الله بن محرر- بالحاء المهملة ، والراء المكررة - ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة . وهذا حديث باطل ، وعبد الله بن محرر ضعيف متفق على ضعفه ، وقال الحفاظ: متروك . والله أعلم (4) .

د- قال الذهبي في ميزان الاعتدال- بعد أن ذكر ترجمة عبد الله بن المحرر ،وكلام الحفاظ فيه ،وأنه متروك، وليس بثقة - ومن بلاياه - عبد الله بن المحرر - روى عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما بُعِث (5) .

3-الشبهة الثالثة:

قال السيوطي: ثم رأيت إمام القرَّاء الحافظ شمس الدين ابن الجزري قال في كتابه المسمى (عرف التعريف بالمولد الشريف) ما نصه:

(1) - رواه عبد الرزاق في مصنفه (4/329) حديث رقم (7960) .

(2) - يراجع: تحفة المودود ص (88) . ودكره ابن حجر في فتح الباري (9/595) .

(3) - يراجع: فتح الباري (9/595) .

(4) - يراجع: المجموع شرح المهذب (8/431، 432) .

(5) - يراجع: ميزان الاعتدال (2/500) ترجمة رقم ( 4591) .