لا أعلم لهذا المولد أصلًا في الكتاب ولا سنة ، ولا ينقل (1) عمله عن أحد من علماء الأمة ، الذين هم القدوة في الدين ، المتمسكون بآثار المتقدمين ، بل هو بدعة أحدثها البطالون (2) ، وشهوة نفس اعتنى بها الأكَّالُون ، بدليل أنا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا: إما أن يكون واجبًا ، أو مندوبًا ، مباحًا ، أو مكروهًا ، أو محرمًا ، وليس بواجب إجماعًا ، ولا مندوبًا ؛ لأنَّ حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه ، وهذا لم يأذن فيه الشرع ، ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت ، وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت ، ولا جائز أن يكون مباحًا ؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحًا بإجماع المسلمين ، فلم يبق إلا أن يكون مكروهًا أو حرامًا وحينئذٍ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين:

* أحدهما: أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله ،لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام ،ولا يقترفون شيئًا من الآثام ،وهذا الذي وصنفاه بأنه بدعة مكروهة وشناعة ؛ إذا لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة ، الذي هم فقهاء الإسلام ، وعلماء الأنام ، سُرُج الأزمنة، وزين الأمكنة.

(1) - هكذا وردت في كتاب الحاوي (1/190) . لعل صحة العبارة - والله أعلم -: (ولم ينقل ) .

(2) - البطالون: جمع بطال ، ورجل بطال: ورجل بطال: ذو باطل ، وباطل بين البطول . والتبطل: فعل البطالة: وهواتباع اللهو والجهالة . يراجع لسان العرب (11/56) مادة (بطل ) .