يزيد بن خالد بن يزيد الرملي [1] : عِنْدَ أبي داود [2] ، والبيهقي [3] . إلا أنه قرن الليث بن سعد مع المفضل [4] بن فضالة [5] .

وهكذا يتجه الحمل في إسناد هَذَا الْحَدِيْث إلى قتيبة بن سعيد لا محالة، في إبدال يزيد بن أبي حبيب موضع أبي الزبير المكي.

وأما الْمَتْن: فكل من رَوَى الْحَدِيْث [6] من طريق أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ. فإنما ذكر مطلق الجمع من غَيْر تعرض لجمع التقديم في شيء من طرق الْحَدِيْث، إلا في رِوَايَة قتيبة بن سعيد.

وأما رِوَايَة يزيد بن خالد الرملي - الآنفة - فَقَدْ وقع لفظها مقاربًا للفظ حَدِيْث قتيبة، إلا أن الحفاظ أعلّوا هَذِهِ الرِّوَايَة، قَالَ الحافظ ابن حجر: (( وله طريق آخر عن معاذ بن جبل، أخرجها أبو داود من رواية هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، وهشام مختلف فِيْهِ، وَقَدْ خالف الحفاظ من أصحاب أبي الزبير ك‍: مالك والثوري وقرة بن خالد وغيرهم. فَلَمْ يذكروا في روايتهم جمع التقديم ) ) [7] .

(1) هُوَ أبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد الرملي: ثقة، عابد، توفي سنة (232 هـ‍) ، وَقِيْلَ: (233 هـ‍) ، وَقِيْلَ: (237 هـ‍) . الثقات 9/276، وتهذيب الكمال 8/121 (7577) ، والتقريب (7708) .

(2) في سننه (1208) .

(3) في سننه 3/162.

(4) هُوَ أَبُو معاوية القاضي، المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري: ثقة، فاضل، عابد، ولد سنة (107 هـ‍) ، وتوفي سنة (181 هـ‍) وَقِيْلَ: (182 هـ‍) .

التاريخ الكبير 7/405، وتهذيب الكمال 7/205 - 206 (6746) ، والتقريب (6858) .

(5) وقع عِنْدَ البيهقي من طريق أبي داود (( المفضل بن فضالة، عن الليث بن سعد ) )وَهُوَ خطأ صوابه:

(( والليث بن سعد ) )كَمَا في المطبوع من سنن أبي داود، وانظر: تحفة الأشراف (11320) .

(6) انظر: التخاريج السابقة.

(7) فتح الباري 2/583.