... الكسوة وتوابعها من الحبال وغيرها تسلم إلى الشيبي سادن الكعبة من قديم الزمان وباستعراض تاريخ الكسوة تبين أن الأمر استمر على ذلك في جميع الأعصار احترامًا لآل الشيبي ، وهذا حق شرعي ثابت لهم من يوم أن أكرمهم الله تعالى بهذه المكرمة بتسليم النبي - صلى الله عليه وسلم - مفتاح الكعبة لجدهم الأعلى يوم فتح مكة ، وقال: خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لاينزعها منكم إلا ظالم (1) ، فقد أخرج الأزرقي بإسناده عن نافع قال: كان ابن عمر يجلل بدنه بالأنماط ، فإذا نحرها بعث بالأنماط إلى الحجبة ، فجعلوها على الكعبة قبل أن تكسى الكعبة (2) ، وأخرج الفاكهي أيضًا بإسناده عن ابن عمر أنه كان يكسو بُدْنَه القباطي والحبرات يوم يقلدها ، فإذا كان يوم النحر نزعها ، ثم أرسل بها إلى شيبة بن عثمان ، فناطها على الكعبة (3) .

ويقول إبراهيم رفعت باشا: والكسوة وتوابعها تسلم إلى الشيبي سادن الكعبة بعد أن تصل مكة بمقتضى إشهاد شرعي يحضره العلماء والكبراء ، ويحفظها في بيته القريب من الصفا، حتى إذا ما كان صباح يوم النحر ، والحجاج بمنى ألبستها الكعبة ، وتثبت عليها بواسطة حلقات من النحاس الأصفر في دائرة الكعبة العلوي وفي الشاذروان (4) .

ويقول في موضع آخر: ومن وقت أن يتسلمها (أي المحملي) تكون (أي الكسوة ) في عهدته إلى أن يسلمها بمكة إلى الشيخ الشيبي أمين مفتاح الكعبة ، ويأخذ منه صكًا بالتسليم (5) .

(1) ... أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 11/120 وذكره الهيثمي في مجمعه 3/285 وانظر أيضًا فتح الباري 8/19 وطبقات ابن سعد 2/137 .

(2) ... تاريخ مكة للأزرقي 1/267 .

(3) ... فتح الباري 3/460 نقلًا عن الفاكهي .

(4) ... مرآة الحرمين 1/296 .

(5) ... نفس المصدر 2/152 .