ويعني بالرق أن الرقيق لا يرث أحدًا؛ لأنا لو ورثناه، كان ملكًا لسيده؛ لأن العبد لا ملك له، وكان منه توريث الأجنبي، ولا يرثه أحد، لأنه لا ملك له، سواء كان الرقيق قِنَّا، أو مدبرًا، أو مكاتبًا، أو أم ولدٍ له.

فأما من بعضه حر، وبعضه رقيق؛ فلا يرث؛ لأنا لو ورثناه كان بعضه ملكًا لمولاه الأجنبي، وهل يورث منه ببعضه الحرِّ؟ فيه قولان:

أحدهما: وهو قوله القديم، لا يورث كما لا يرث وقال في الجديد وهو الأصح: يورث منه؛ لأن ملكه تام على ما في يده.

فإن قلنا: لا يورث فما تركه لمن يكون؟ فيه وجهان: