الأعمار والأبناء والثمار ، وقصر الأيام والليالى ، وكثرة الهرج والمرج ، وبناء القصور العالية ، وظهور البغى والرشا ، والحمية الجاهلية ، والشح ، والعصبية ، واختلاف الأهواء ، وتباين الآراء ، وإحداث البدع والشرور ، وترك الصواب من الأمور ، واتباع الهوى ، والقضاء بالظن ، وأكل الناس بالألسنة ، كما تأكل البقر بألسنتها ، وتسافدهم في الطريق كالبهائم ، وتناكر القلوب ، واختلاف الأخوين من الأبوين في الدين، **والاستئجار** على الغزو ، وحيف الولاة ، وجور الأئمة ، والتصديق بالنجوم ، والتكذيب بالقدر ، والقول بخلق القرآن ، ونكاح الرجل **امرأته** وأمته في الدبر ، واستشارة الإماء ، وسلطان النساء ، وأمارة السفهاء ، والسلام على المعرفة ، وافتراق الكلمة ، وترك الغزو ، واتخاذ المساجد طرقا ، والغش في التجارة ، وتحول شرار الشام إلى العراق وخيارها إلى الشام ، واستخفاء المؤمن كالمنافق ، وعدم الاستحياء من الحليم ، وعدم اتباع من هو بالقرآن والسنة عليم ، وعدم عرفان المعروف ومعرفة المنكر ، والاستهزاء بالصالحين ، وتحميق المتقين ، وهلاك البيوت بالرواجف، وهلاك الدواب بالصواعق ، وكثرة الطواعين ، والهلاك بالجدرى ، وتحلية المصاحف ، وعدم التدبر فيها مع كثرة التلاوة ، وتقارب الأسواق بقلة الأرباح ، وفشو الغيبة والسعاية والنميمية ، ومكابرة العلماء ، ورد بعضهم بعضا في الفتوى ، والطعن في السلف ، والتشنيع على الخلف ، وكثرة البغايا وأولادهم ، وظهور المنكر معروفا وبالعكس ، وسوء الجوار ، وتعطيل السيوف عن الجهاد ، واختيار الدنيا عن الدين ، وإيثار الرأى على النص ، وقلة البركات في كل شىء ، وموت البدار ، وموت الفجأة ، وركوب المياثر ، وظهور النساء الكاسيات العاريات ، ظهور قوم معهم سياط كأذناب البقر ، وإضاعة الصلوات ، والميل مع الهوى ، وفعل السيئات ، وتعظيم رب المال ، وإهانة صاحب العلم ، وإكثار العلم وإضاعة العمل ، وائتلاف