لأنهم أولوا أن تلك الساعة بين أذانين، وبين كل أذانين ساعة إجابة، فيزول اعتبار خصوصية يوم الجمعة.

744-كما أن الشيخ محيي الدين النواوي رحمه الله ومن وافقه على القول بحديث أبي موسى رضي الله عنه ألغوا تلك الأحاديث الدالة على أنها بعد العصر، فالأولى حينئذ الجمع بين الأحاديث كلها على أنها تنتقل في أيام الجمع على الأوقات المذكورة فيها، كما قيل بمثله في ليلة القدر للجمع بين الأحاديث وليس هذا ببعيد، بل فيه فائدة استغراق يوم الجمعة بالدعاء رجاء إصابتها، والله سبحانه أعلم.

745-أخبرنا المحدث أبو المعالي محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي الأنصاري قراءة عليه وأنا أسمع قال: أنا أبو بكر محمد بن علي بن المظفر ابن النشبي سماعًا عليه، أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم القرشي، أنا عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران (ح) .

746-وأخبرنا أعلا من هذا أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله ابن الشيرازي وأبو بكر أحمد بن محمد ابن أبي القاسم الدشتي بقراءتي على كل منهما قالا: أنا أبو القاسم يحيى ابن أبي السعود ابن أبي القاسم البغدادي سماعًا عليه، أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد بن عمر الآبري قالت: أنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي، أنا أبو الحسين علي بن محمد بشران، أنا الحسين بن صفوان البرذعي، ثنا عبد الله بن محمد القرشي، حدثني عيسى ابن أبي حرب الصفار والمغيرة بن محمد قالا: ثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثني