1274- وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (( إلا يدًا بيدٍ ) )مع قوله: (( ولا تبيعوا منها غائبًا بناجزٍ ) )تأكيد للتقابض وعدم النساء كنا جاء في الحديث الآخر: (( وإن استنظرك [إلى] أن يلج بيته فلا تنظره ) )، ولهذا شدد مالكٌ -رحمه الله- فلم يسامح بطول ما بين التقابض، وإن وقع في المجلس كما دل عليه حديث عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الذهب بالذهب ربًا إلا هاءً وهاء ) )، والشافعي -رحمه الله- رأى أن التقابض في المجلس محصلٌ لهذا المقصود ودافع للمحذور من الربا، والله سبحانه أعلم.

1275- أخبرنا العدل أبو القاسم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرضا البعلبكي قدم علينا بقراءتي عليه قال: أنا عبد الرحيم بن أحمد بن الحسن ابن كتائب سماعًا عليه، أنا بركات بن إبراهيم القرشي، أنا هبة الله بن أحمد بن محمد الدمشقي، ثنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي (ح) .

1276- وأخبرنا أعلا من هذه الطريق بدرجةٍ أبو العباس أحمد بن محمد ابن الحسن بن صرصري بقرءاتي قال: أنا أبو المكارم عبد الواحد بن عبد الرحمن ابن هلال سماعًا عليه، أنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر، أنا علي بن الحسن بن الحسين الموازيني، أنا محمد بن عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، ثنا أبو عبيد محمد بن عبد الرحمن الناقد، ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد العطار قال: سمعت نصر بن حماد الوراق قال: (( كنا قعودًا على باب شعبة نتذاكر، فقلت: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر قال: كنا نتناوب رعية