... 7 ـ التكرير [1] ، أو الترجمة والتبيين [2] عند الفراء ، ويقابله البدل عند البصريين 0

8 ـ لم يسم فاعله عند الفراء [3] ، ويقابله المبني للمجهول عند البصريين ، وأحيانا

يطلق عليه الفراء المبني للمفعول [4] 0

9 ـ الأداة عند الفراء [5] ، ويقابله حروف المعاني عند البصريين ، فالفراء يطلق على الكلمات ( نعم ) و ( إذ ) و ( أن ) و ( لو ) مصطلح الأداة ، ويطلق البصريون عليها حروف المعاني 0

10 ـ الصفة عند الفراء [6] ، ويقابله حرف الجر عند البصريين وتساوي الظرف أحيانا [7] 0

11 ـ المحل عند الفراء [8] ، ويقابله الظرف عند البصريين ، ويساوي حرف الجر

ـ 158 ـ

أحيانا ، ويجعل الفراء المحل اصطلاحا للظرف كثيرا ، ولحرف الجر أحيانا ، ونلاحظ أن هذا المصطلح عكس مصطلح الصفة ، كما مرّ 0

12 ـ الموقّت عند الفراء ، ويقابله الاسم الخاص عند البصريين ، وكلاهما يعني العَلَم ، ويبدو أن اصطلاح العلم قد وضع في عصر متأخر عن عصر الفراء وسيبويه ، على أن الفراء يقسم الأسماء من حيث التعريف والتنكير على ثلاثة أقسام هي [9] :

أ ـ معرفة مؤقتة ، مثل العَلَم والضمير 0

ب ـ معرفة غير مؤقتة مثل الموصول والمشتقات إذا دخلت عليها أل 0

ج ـ نكرة ، وهي طبعا غير مؤقتة عنده ، إلاّ أنها دون المعرفة غير المؤقتة 0

... 13 ـ المفسر عند الفراء [10] ، ويقابله التمييز عند البصريين 0

14 ـ المكنى [11] أو الكناية [12] عند الفراء ، ويقابله الضمير عند البصريين ، والفراء في معانيه تارة يسمي الضمير مكنيا ، وأخرى يعبر عنه بالكناية 0

(1) م 0 ن 3/279

(2) م 0 ن 1/7 ، 51 ، 56 ، 192 ، 320 ، 438 ، 2/ 58 ، 69 ، 138 ، 178 ، 273 ، 360

(3) م 0 ن 1/301

(4) م 0 ن 1/357

(5) م 0 ن 1/52 ، 58

(6) م 0 ن 1/31 ، 119

(7) م 0 ن 1/375

(8) م 0 ن 1/28 ، 119

(9) معاني القرآن 1/7 ، 56

(10) م 0 ن 1/225

(11) م 0 ن 1/5

(12) م 0 ن 1/19