6 ـ لن ولم: ذهب الخليل إلى أنّ أصل لن مركبة من لا الناهية وأن الناصبة ، فحذفت الألف تخفيفا ، والألف الثانية لالتقاء الساكنين ، ويرى سيبويه أنها بسيطة ، وأنها حرف ناصب للفعل الذي بعدها بنفسها ، وذهب الفراء إلى أن أصل لن ولم هو لا النافية ، أبدل من ألفها نون ؛ لأن الألف والنون في البدل أخوان ، فكما تبدل النون ألفًا في الوقف في نحو [ لنسفعًا ] [1] ، كذلك تبدل النون ألفًا في نحو ( زيدًا ) فأبدلت الألف نونا في لن ، وميما في لم ، وقد قال بهذا المستشرق الألماني برجستر اسر ، فزعم أن أصل النفي في العربية أن يكون بحرف لا و ما ، وأن العربية قد اشتقت من لا أدوات منها: ليس ، ولم ، ولن [2] 0

7 ـ لكن: ذهب البصريون إلى أنها بسيطة ، وذهب الفراء إلى أنّ أصلها لكنْ + إن ، طرحت الهمزة للتخفيف ، ونون لكن للساكنين ، وهذا علة نصبها الاسم عنده ، ويرى غير الفراء من الكوفيين أنها مركبة من لا + إن ، والكاف الزائدة للتشبيه ، وحذفت الهمزة تخفيفا [3] 0

8 ـ ويكأنه: قال الكسائي: ويكأنه كلمة تندم وتعجب ، وأصله ويلك ، والكاف ضمير مجرور ، وقال الأخفش: ( وي ) اسم فعل بمعنى أعجب ، والكاف حرف خطاب ، وأن على إضمار اللام ، والمعنى: أعجب بأن الله ، وقال الخليل: ( وي ) وحدها ، وكأنّ كلمة مستقلة للتحقيق ، لا للتشبيه ، وقال الفراء: يجوز أن يكون المعنى: ويلك اعلم أنه ،

ـ 164 ـ

(1) العلق 15

(2) أحمد عبد النور المالقي ، رصف المباني في شرح حروف المعاني ، ص 285 ، وانظر: إبراهيم السامرائي ، فقه اللغة المقارن ، ص 65 ، ابن هشام ، مغني اللبيب ، ص 373 ، شرح اللمحة البدرية ، ص 147 ، شوقي ضيف ، المدارس النحوية ، ص 202

(3) مغني اللبيب ، ص 384 ، همع الهوامع 1/133