فأسقط اللام من ويلك ، وأضمر قبل أنه أعلم ، ويجوز أن يكون: ويك ألم تر ، وهي في كلام العرب تقريرية [1] 0

9 ـ كم: ذهب البصريون إلى أنها بسيطة ، موضوعة للعدد ، بينما ذهب الفراء إلى أنها مركبة من الكاف وما ، وكثرت في كلامهم ؛ فحذفت الألف تخفيفا ، وسكنت الميم [2] 0

10 ـ أنت ولواحقها: ذهب الخليل إلى أن ( أن ) هي الضمير ، والتاء توابعها حروف تدل على الخطاب ، وذهب الفراء إلى أن أنت بسيطة ، وليست مركبة ، فأنت عند الفراء بكماله اسم ، والتاء من الكلمة نفسها ، وقال بعض الكوفيين وابن كيسان أن الضمير المرفوع هو التاء المتصرفة ، حيث كانت مرفوعة متصلة ، فلما أرادوا انفصالها دعموها بأن ؛ لتستقل لفظا [3] 0

11 ـ هو وهي ولواحقهما: ذهب الفراء إلى أن الهاء هي الضمير ، والواو والياء صلة [4] 0

12 ـ ويحك وويلك: ذهب البصريون إلى أنهما مؤلفتان من ويح وويل ، وذهب الفراء إلى أن أصلها ( وي ) وصلا بحاء مرة ، وبلام مرة ، مع إضافة كاف الخطاب [5] 0

13 ـ مذ ومنذ: ذهب البصريون إلى أنهما بسيطتان ، ومنذ هي الأصل ، وذهب الفراء إلى أنهما مركبتان ، وأنّ أصلهما ( من ) الجارة ، و ( ذو ) الطائية ، التي تأتي بمعنى الذي ، فكأنك حين تقول: ما رأيته منذ يومان ، إنما تقول: ما رأيته من الزمان الذي هو يومان [6] 0

14 ـ ماذا: يرى الفراء أنها مركبة من ( ما ) الاستفهامية ، و ( ذا ) الطائية [7] 0

(1) السيوطي ، الإتقان في علوم القرآن 1/180 ، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات ، ص 359

(2) المدارس النحوية ، ص 203

(3) شرح الكافية 2/118

(4) المدارس النحوية ، ص 203

(5) م 0 ن ، ص 0 ن

(6) شرح الكافية 2/118

(7) المدارس النحوية ، ص 203