... ... ... تقسيم الفراء ، أو التقسيم الكوفي للأفعال مبني على ما لوحظ فيها من دلالات على أزمنة مختلفة ، فزمان الماضي هو الماضي ، وزمان المضارع هو الحال أوالاستقبال ، وزمان الدائم زمان عام مستمر ،لا نص فيه على مضي أوحالية أواستقبالية 0

... ... ويتفق البصريون مع الفراء على أقسام الفعل أنها ثلاثة ، كما ويتفق الفراء مع البصريين في الماضي والمضارع ، ويختلف معهم في القسم الثالث ، وهو عند الفراء الفعل الدائم ، لا الأمر ، مثل: قاعد ، وكاتب ، وفعل الأمر عند الفراء مقتطع من الفعل المضارع ، وعليه فزمانه وحكمه عند الفراء هو زمان المضارع وحكمه ، ولكنه يختلف مع المضارع بأنه مجزوم فقط ؛ لأنه مقتطع من الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر [1] 0

... ... ويبدو لنا أن الفراء كان صادق الملاحظة في تسمية اسم الفاعل فعلا دائما ، والدارسون المحدثون المعنيون بالساميات أثبتوا أن في البابلية ، أو الأكادية مثل هذا التقسيم الكوفي للأفعال ، وأثبتوا وجود الفعل الدائم ، بالتسمية نفسها التي سمى بها الفراء اسم الفاعل [2] 0

... ... ويرى الفراء أن الفعل الدائم هو اسم الفاعل العامل ، وغير العامل اسم ، ولا يعمل اسم الفاعل إلاّ إذا لم يكن للماضي [3] ، قال ثعلب: الفراء يقول: قائم فعل

ـ 171 ـ

دائم ، لفظه لفظ الأسماء ؛ لدخول دلائل الاسم عليه ، ومعناه معنى الفعل ؛ لأنه ينصب ، فيقال قائم قيامًا ، وضارب زيدًا ، فالجهة التي هو فيها اسم ، ليس هو فيها فعلا ، والجهة التي هو فيها فعل ، ليس هو فيها اسما [4] 0

(1) شرح الرضى على الكافية 2/268

(2) مدرسة الكوفة ،ص 241

(3) الموفي في النحو الكوفي ، ص 80

(4) مجالس العلماء ، ص 349