الجمهور على أنها ستة ، وقال الفراء خمسة أسقط منها الهن ، ويرى ابن هشام [1] أن الفراء قال ذلك لئلا يتوهم أن الحكم فيهن على حد سواء ، وليس كذلك ، بل الأكثر في كلامهم أن يكون الهن منقوصا معربا بالحركات ، كما يكون في حالة الإفراد ، وفي لغة قليلة أن يعرب بالحروف ، لذا قصر الفراء الإعراب بالحروف والحركات على الخمسة الأولى [2] ، وهي: ( أب ، أخ ، حم ، فو ، ذو ) ، ومنع ذلك في هن ، فالخمسة الأولى معربة من مكانين 0

ويرى الفراء [3] أن من أتمّ الأب ، فقال هذا أبوك فأضاف إلى نفسه قال: هذا أبي ، خفف ، قال: والقياس قول العرب: هذا أبوك ، وهذا أبي وأنشد:

... ... ... فلا وأبيّ لا آتيك حتى ... ... ينسّى الواله الصب الحزينا 0

3 ـ إعراب المثنى وجمع المذكر السالم:

يرى الفراء أنّ نون المثنى مكسورة ، وبعضهم فتح [4] ، ويجيز الفراء إعراب المثنى بالألف دائما [5] ، وأجاز أن تجري كلا وكلتا كموسى مطلقا ، مع الظاهر والمضمر ، كما أجاز إجراء كلا وكلتا مجرى المثنى مطلقا [6] 0

ويرى في جمع المذكر السالم أنه قد يعرب بالحركات ، نحو: مضت السنينُ ، وهو قياس عند الفراء [7] ، بحيث يلزم الياء والنون ، وتوضع حركات الإعراب على النون [8] 0

وذهب سيبويه إلى أن الألف في المثنى ، والواو والياء في جمع المذكر هي حروف الإعراب ، وذهب الأخفش والمبرد إلى أنها تدل على الإعراب ، وليست إعرابا ، ولا حروف إعراب ، وذهب الجرمي إلى أن انقلابها هو الإعراب ، في حين ذهب الفراء وقطرب إلى أنها هي الإعراب [9] 0

ـ 173 ـ

(1) شرح اللمحة البدرية ، ص 252

(2) همع الهوامع 1/38

(3) شرح التصريح على التوضيح 1/201

(4) الموفي في النحو الكوفي ، ص 11

(5) أمين الخولي ، هذا النحو ، ص 27

(6) شرح اللمحة البدرية ، ص 274 ـ 275

(7) الموفي في النحو الكوفي ، ص 10 ـ 11

(8) هذا النحو ، ص 28

(9) أسرار العربية ، ص 51 ـ 52 ، الخصائص 3/73